看茶颜悦色怎样玩转文创，塑造新中式茶饮

各位好，接待分开欧赛斯超等品牌讲堂。上节课给各位分享了品牌嫁接文明母体的四大步调的前两步：找到文明母体以及完成母体寄生，接下去持续分享剩下的局部创作标纪录体以及持续衍生内容。

创作标纪录体

找到文明母体和完成文明母体的寄生，但是也多几多会体现出来文明的标记，但是文明的标记怎样去创作呢？也是有种种千般的纪律的。

01 天然标记

第一类是天然标记 （ 花卉树木、山川河流）。

天然标记是生存中最稀有的一种标记，像大山、白云、蓝天、树木、花卉鱼鸟、山川河流，但是都是一些天然标记。好比像前段时间争议最多的小米手机，但是就是一个天然标记，由于小米就是我们平常生存中稀有到的稻谷的小米，它是来自于人类文明母体中间的粮食。

迩来植刊行业十分火热，有个针对植发的品牌叫“科劈头”，但是它的品牌定位好坏常不错的，主打微针植发无创伤看法。这家企业砸了一亿倾销之后，发觉被群众的认知度并不是很高，于是做了一个消耗者调研：后果体现大局部消耗者进店植发大概以前植完发之后，仍旧不晓得这个品牌叫什么名字，大概说不克不及完全第一时间完备地叫出名字，有的人叫科源发、有的人叫发科源、很多人都记不全，所此厥后爽性把品牌名字改为“大麦”，如此就赋予了品牌的天然标记，对接了消耗者心智中以前存在的文明母体。不必要再创造一个名字让消耗者记取，而是说在消耗者心智中间原本就存在，只是把这个称呼用作我的品牌，让群众记取对号入座，让大麦即是微针植发。

像三只松鼠也是一样，它对接了人类文明影象中间的松鼠看法，由于松鼠本身跟坚果又有一定的属性，以是说三只松鼠卖得十分好。

提到带有天然标记属性的品牌，那就不得不提Apple（苹果），这个标记是源自于《创世纪》中亚当、夏娃偷吃伊甸园苹果的故事，当年乔布斯发觉了这个故事，然后找到文明的原型就是被咬了一口的苹果，创造出了苹果标记的外貌，延伸出了推翻者外貌的苹果Logo。相反的另有活动品牌耐克，耐克是取自于希腊的自在女神的翅膀，然后把翅膀的一边经典化之后，就构成了耐克的品牌标记。

清点与翅膀有渊源的品牌：翅膀标记常被作为独立的元素使用于种种计划作品之中。

宾利汽车

菲轩伏特加

浪琴手表

Aston Martin（阿斯顿·马丁）汽车

世纪大红鹰

02公用标记

第二类是公用标记，好比红绿灯、爱心、丝带、箭头。

好比说红绿灯、厕所等，都是消耗者心智中间存在的公用标记。

我们欧赛斯也为“三棵树”康健漆品牌做过油漆桶的标记，众所周知油漆桶是用来装涂料的，以是它也是一种公用标记。我们把油漆桶做成了拟人化、心情化，十分的生动。

同时我们操持的“极暖”品牌也是用了公用的标记，用了赤道5°的圆形标记。作育了极暖文冬姜吃一片、暖一天的品牌标记。

03文明标记

第三类是文明标记，人类汗青典故文明。

文明标记就是任何商品、任何品牌、任何转达，都一定有适于它寄生的文明母体。像中国龙的文明，标记不是创造出来的，不是创造新的看法，而是使用人的原有影象，使标记与人体大脑举行快速毗连。

乌江榨菜是我办事过的一个品牌，事先我们为它计划的产物包装嫁接了中国的脸谱和中国龙

这两个标记，作为中国最传统的文明标记，包装情势上看起来还好坏常有视觉打击力的。

相似的案例另有真光阴餐饮品牌，也是嫁接了中国的光阴文明。

我们欧赛斯在2019年办事过一个名为“宝贵仁”的品牌，它是广东阳春正宗的道地阳春砂仁，产自黄金产区金花坑。宝贵仁的渊源是由于事先李时珍发觉了金花坑，并把砂仁纪录在《本草纲目》，然后我们把李时珍这个文明标记直接用在了品牌上，去转达品牌的精力。这一文明标记的嫁接使宝贵仁品牌的贩卖量直线上升。

持续衍生内容

文明创新重新激活一个品牌

打造文明母体的紧张照旧要持续地去创造内容，创建出来的品牌并不是一个尽头，毕竟品牌创建但是各位都可以去做，由于文明母体是公用的，你可以嫁接、我也可以嫁接。

中国的茶文明各位都晓得，那为什么可以告捷的品牌仅有小罐茶、喜茶等等为数不多的几家企业呢？实质上文明创新可以重新激活一个品牌，在文明创新的历程中间要不休地创造、延伸更多新的内容，相反是两杯饮料，一杯是东边的茶、一杯是东方咖啡，一杯代表的是古韵千年茶文明的生存办法、一杯代表的是潮水古代的生存办法。

茶颜悦色无疑是现在中国茶文明奶茶中间一个十分特立独行的存在，在地域上它的根在长沙，但是在心智里它的根在中国，为什么？固然它是地区品牌，具有地区品牌的属性，但品牌文明的基因却是嫁接了四千七百年的东边茶文明，一边是暗流涌动的新国潮，另一边是双重天下级心智资源加冕，就如此新中式茶饮顺势而生。

新茶饮界说了茶饮的分类：一边好坏新中式茶饮，好比喜茶、奈雪的茶、Coco都可、一点点、书亦烧仙草、蜜雪冰城；新中式茶饮是茶颜悦色；实践上喜茶也是中式茶饮，它对本人的定位也是新中式，它以为本人的品牌更古代化、潮水化。

茶颜悦色以为不管别的奶茶怎样做，你有你的古代感，我有我的中国风；你要简，我就繁；你高溢价，我就高性价比；你有距离感，我就朴拙幽默…，一直跟当下的潮水做严密的团结。

茶颜悦色在产物内容的延伸上也是相当出彩的，不管是群众号、门店，照旧伙计的着装都能看到文创的内在，主要表如今：

诗 - 诗歌级笔墨把握才能

茶颜悦色的创始人吕良为了让品牌更具有文明属性，专门买了清朝画家郎世宁的国画等艺术品，买了使用版权运用在产物的包装上，以是我们能看到不管是产物照旧门店及其他，都能体现艺术绘画作风的一致性和一律性，包含产物的定名，都带有文明的属性和看法。像“幽兰拿铁”、“声声乌龙”、“筝筝纸鸢”、“浮生半日”、“蔓越阑珊”、“不知冬”等等。

画 - 看脸的年代，颜值即公理。

关于视觉的把控，茶颜要的不止于作品，而是艺术品。

情 - 品牌的情商同等互动

经过与消耗者举行互动拉进互相之间的心情，总有唠不完的嗑、打不完的趣，另有批评区种种长篇“秀恩爱”，让消耗者以为到品牌的亲密性，显得鲜活、朴拙而幽默。

以是说茶颜悦色不仅是创造了一个文明母体，它更紧张的是让文明母体在品牌上寄生、延伸，然后不休的迭代，同时让消耗者替它去做更多的口碑和转达，固然只是一家卖奶茶的具有买卖性的产物和品牌，但它赋予了一层心意的属性。关于茶颜悦色来说，它最底层的中心文明代码，就是国潮的文明属性和心意的相反内在。

相反我们欧赛斯也为孚日家纺的美学衍生持续创造了内容，孚日家纺最早的时分是做外洋家纺的品牌，由于战略布局的方案，近两年开头转向国内市场。欧赛斯不休在为孚日家纺的美学看法做了很多创新性的内容，包含我们迩来在和莫言故乡举行文创团结，创造一些礼品、伴手礼、剪纸等等。这一办法是为了把孚日家纺品牌的美学看法一点拔高，同时传承下去。

以是说任何一个品牌想要做好品牌，一方面要找到文明母体，别的一方面要完成文明母体的寄生，同时也要创作出标记的载体，最初就是要做文明母体的延伸和持续不休的衍生内容。以是说文明是一个品牌的底层逻辑。